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题材本身无感，加上歌舞的形式。 我看来是无聊极了，本来以为是Monty Python有些关联，发现好像没什么关系。 |
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最接近原始教义也是唱腔最摇滚的一版。导演玩得开，坦克飞机都拿来做象征主义，首尾“排戏”暗示的呼应神来之笔，最后换回私服离开的其他演员，把那种冷带到了最后。耶路撒冷外景和大逆光、仿油画效果的摄影牛逼到失语。Ted的耶稣最棒。此版表达出了“无人理解真神”的宗教及现实意义是最丰富的。 |
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黑人的Mary？Well，maybe；黑人的Judas？NO…… |
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这版jc是真正的神子，从始到终都带着极强的抽离感，即使犹大凑过去亲吻他的脸颊，其中都有破不开的障壁，同理还有他的隔山警示、玛利亚独自徘徊诉说深情、广袤天地间信徒站在山腰目送耶稣远去，整部电影都在表现人与神的距离。结尾回望的玛利亚与直接被载走的犹大是点睛之笔，终究不可企及。 |
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這版造型佈景比00版更邪一點，唱功什麽的我也挑不出毛病，與00版各有千秋吧。猶大那身白色流蘇在我腦海裏飄啊飄，不過至少不用擔心他破音（不我沒有黑！禿頭猶大也是我的愛！）…… |
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给韦伯跪，太好听了！实在太想看剧场版了…… 不敢想象现场会有多狂热…… |
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70年代风味明显，真实与虚构的双重舞台设定比2000年版好。此版基督的饰演者很有受难者的感觉，但犹大和抹大拉比较一般，抹大拉为什么找了个亚裔？她的唱功也不太好，不是典型音乐剧嗓。 |
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这版的耶稣妥妥的神子啊全程宠辱不惊。最后所有人卸妆走进大巴只把耶稣留下，感觉好像他们来到此处就是为了将耶稣钉上十字架的。 |
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終於完整地看了一遍。韋伯的音樂劇裏面我最喜歡的就是這部啊。 |
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复活节看，颠覆！ |
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陈旧的题材，新颖的形式。导演继《屋顶上的小提琴手》之后的又一部歌舞电影，制作成本和感染力上差了不少。 |
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近期上头。这什么鬼畜魔幻工地蹦迪，我快笑晕了。奇怪的快速缩放奇怪的淡入淡出奇怪的隔空喊话……虽然但是，这版确实花了心思，充满年代感的奇幻风反而跟JCS还蛮契合，而且个个都真的很能唱 |
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God`s in his heaven. |
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现在想来这版JC（“虽无佳型美容”）才是最朴实最淡定的 掀圣殿的架势却是真狠人 气场绝了 但沙漠广场舞风真的是hhhhhhh |
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积累几年的期望过高 |
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D+ 看错版本了，本来想看2000年的。这个版本拍成电影我认为非常失败，成为了音乐剧单曲的MV合辑，切换充满着割裂感，单曲表演上也不算饱满。从内容上也不太适应对Jesus如此世俗化的描绘。另外vocal不是很在线，感觉只有Judas掌握了rock musical的唱法，Jesus有时候莫名其妙的高音很embarrassing。Songwriting上也只有几首能够入耳，抒情曲全部不及格，用词简直plain and boring. |
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非常真诚的音乐剧。我看的是很老的碟片，上豆瓣之前完全不知道这部居然是韦伯监制，果然年纪轻又在嬉皮年代，心态和现在非常不一样。这部戏不同的人一定能看出不同的指向，导演对经院哲学的理解真的很深刻，在最后直接发问世界是否有神。整部电影除了解释导演（也是编剧）对基督教的理解，也透露了一种不变的悲哀，人们对于偶像与权力的追求至今都没有停过，即使那时重新来过，又能怎么样呢？在真实的圣经里，故事就应该停在耶稣死去的那一刻。人啊，接受不了没有上帝照拂，未知的恐惧让他们强行要造出一个神，殊不知未知本身就是最大的神权…此外，喜欢戏里许多人略显神经质的表演，可怜亚裔（or Native）玛丽亚的不敢爱，音乐还不错但还有很大上升空间。 |
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演员挺美的。故事似乎很原教旨，我好像误入教堂似的满头问号。→BV1Rs41137X1 |
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这也是个神版本 |
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山寨 |
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周末要看剧，提前做预习。整部片拍得很好，大部分构图和运镜都戳到了我的点，只有少数的几个人物特写角度很难受，以及配乐和剪辑有时候切得生硬到莫名其妙。感觉有些话说出来很大逆不道，但电影的刻画让我觉得犹大的形象非常完整和丰满，最接近有血有肉的人。Ted Neeley的演唱超级棒，我只希望我要去看的周末现场不要落差太大太惨就好。 |
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1973版的歌剧非常精彩！充满着放克，舞蹈也特别好！表演了耶稣进耶路撒冷城的故事。 |
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去年看的，却现在才来评分。了解了背景之后更加爱这部剧，如此的摇滚风却真带着宗教色彩。Ted爷是我非常喜欢的耶稣，他与SB不同，SB的客西马尼更像是表现自己内心的苦痛与挣扎，而Ted则是与天对话直指苍天。在以色列取景也非常有真实感。就因为JCS也没法真正做韦伯黑(不)(啥) |
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开头那个汽车把我囧到了，不过73版气场十足，耶稣无比之神棍啊！！！ |
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2019.05.03
放在73年，一定潮得不得了！ |
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好的方面是：1， 可以把它看成是让不读经的摇滚乐迷了解神学的“桥”之作，毕竟是摇滚乐的极佳年代；2，入耶路撒冷、清洁圣殿、初临等场景拍得很美。
坏的方面是 ：1，音乐剧特性使得某些故事里的情绪过于夸张，遮蔽智慧；2，扰乱视听，比如抹大拉玛利亚的大段自白直指伪经；3，一厢情愿地加进了很多当代现实指涉，另一种狭隘。 |
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原来这部不是音乐剧是摇滚歌剧啊。耶稣带着一群粉丝来到以色列大沙漠搭台子唱山歌跳广场舞。服装经费明显不足，因为飞机大炮机关枪太费钱了（所以为什么要有这些啊2333 |
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强大的视觉冲击力，强大的作品 |
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音乐剧的极致魅力 |
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就是觉得好玩好听 |
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现代歌舞剧版的耶稣受难记。虽然对歌舞剧不是很了解，但是对耶稣有了更人性化的解读 |
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如果一直都缺乏对宗教的敬畏之心，似乎是不太能体会到解构圣经的趣味。以及，客西马尼是10/10的神曲。 |
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舞蹈奔放，歌声悠扬。基本忠于宗教故事，穿插的无厘头和美女拥簇的土豪老板最带感，把一个宗教故事讲得喜闻乐见，给5颗星！ |
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惊艳。谁让耶稣成为神？谁是害死耶稣的真凶？什么才是最可怕的存在？和《浪潮》在某方面很相像 |
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三星仅针对这个版本而言 JCS此生最爱没有之一 |
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（1973）改编自韦伯的摇滚音乐剧《耶稣基督万世星》，将太多精力放再把舞台翻译成影像上，显得束手束脚 |
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好神啊……为什么七十年代总是能诞生出这类反叛怪诞的风格，既抽象得发邪又华丽得发光，看似全娱乐化其实饱含深意。这版JCS仿佛呈现了一出评论神话重述与传播形态的元叙述，一群朝圣的嬉皮深情款款演完古传说又朦胧疏离地离去，留下一个面目依旧模糊的牧人，等待后世子孙继续重新讲起。“你真能填海移山，或只是宣传公关？” |
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太棒了！虽然每次看都会睡着看了四次才看完，但是无论是音乐、演员还是歌词都太棒了！(决定！每年圣诞必看) |
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虽然听着不太习惯，但是TED爷爷的表现力真是流弊。 |
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被震翻！73这版在视觉上太气吞山河了！Ted Neeley简直神形都比耶稣、还、耶稣啊！看着他走在以色列壮观的荒野之中，没法再有说服力了！另外我猜想是为了凑人种犹大找的黑人演Mary黄种人演...但是...犹大....黑人...有点略不能接受啊... |
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酷 而且歌很好听 |
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非常好 |
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这版的耶稣气质更有神子的感觉，Gethsemane唱的是最有感觉的，这版的喜爱程度与00版不分上下，唯一不适应的就是鬼畜的运镜。开头一车人热热闹闹的来了，结尾一群人热热闹闹的乘车走了，只有卸了妆的Mary 和Judas回头看去留在山上的十字架，这个场景很有意思
同时间又看了俄版，不是很喜欢，歌没有什么记忆点，只记得耶稣长的很好看，舞台特小。jcs 已经是续悲惨世界以后，看过最多版本的音乐剧了，某种程度上算的上我的另一部comfort movie
（以及万万没想到饰演彼得的演员，后来成了拍了一百多部的色情演员 |
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在对背景知识完全无知的情况下点开看的 一开始被囧到了 不过看完还不错~ |
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没看过音乐剧直接看这版电影，只觉得也太癫狂叛逆摇滚了！从开场一辆破烂中巴车驶入沙漠，嬉皮士演员下车现场换装开始，就忍不住为失序错乱的时空和天马行空的象征主义想象叫好。一小撮衣衫褴褛演员在漫无边际的苍茫荒野上踽踽独行，贵族们披件黑袍在简陋脚手架上围观，若有若无的崇高感和过度的六十年代歌舞共同上演；罗马士兵们个个穿着紧身粉背心和迷彩裤，拿着长矛和冲锋枪，演到一半还开出几辆“百夫长”坦克；Jesus和Judas分别在山巅意识到自己不过是神意操弄的棋子，前方唯有死路一条，悲愤中叩问苍穹，“Judas, must you betray me with a kiss?” |
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ohh sala hey sala sala sala ho |
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天 最后收的太好了！ |
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以此题材改编出如斯雄伟的摇滚舞台秀，于彼于此皆为盛事。 |
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好棒的混搭风，不过等等最后上车我没看到耶稣啊，你们剧组是把他挂山上然后开车跑了么。 |
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这么多年来唯一一部真的去以色列拍的Jesus film。Ted Neeley是这么多版里最符合我心目中Jesus形象的演员了，那首Gethsemane真是永世不能忘。以及这是我看过的最震撼的最发人深省的John Nineteen: Forty-One。 |
