|
1921年的默片，也是弗里茨·朗第一部比较受欢迎的电影。讲的是女孩的未婚夫被死神带走，女孩悲痛不已，求死神归还她的挚爱。死神则摆出三盏蜡烛，要女孩证明爱比死亡更强烈。三盏蜡烛分别给了未婚妻三段不同的爱情历险。其中第三个是发生在中国，演员的造型很搞笑。总的来说故事很优美，配乐也不错 |
|
布努埃尔：当我看完之后，我心里才真正意识到，我也要当导演拍电影。这部电影感动我的地方倒不是片中的那三段故事，而是故事与故事中的那段插曲，即戴黑帽的那个角色的出现，以及坟场的那场戏。这部电影触动了我最深层的感情，它让我的生命得到净化，并拓宽了我对这个世界的视野。 |
|
“在天愿做比翼鸟 在地愿为连理枝。”女孩为拯救心爱之人上天入地，接受死神严酷考验，满怀爱情的女人永远有着不可低估的能量。 |
|
这片子有多重要？它深刻影响了年轻的布努埃尔下定决心投身电影！ |
|
爱如死之坚强。你终将遭遇你的命运。它将爱人带离你的身边，却无法浇灭你心中的爱火。第三个故事太乱入，姑娘下次逃跑的时候可以不骑大象吗~.. |
|
【上海电影节展映】女孩与死神的约定，得到三次机会，换来三生三世的爱的虚幻旅程，希望保住情郎的性命。爱情无法战胜死亡但能打动死神，主题震撼感人。古代波斯·、中世纪威尼斯与幻想中国三种迥然不同的文明文化得到了展现，连字幕也设计成不同风格。虽中国部分有点雷，但幻术、服装造型等都很有创意 |
|
看到一半打瞌睡，惊现中国故事。爱情诚可贵，光影恒久远，若要生命故，一天不行，一小时也不行，一口气都不行~ |
|
表现主义早期代表作，到不全在于表现主义调度特色的精彩，更多的是关于电影技术、叙事结构以及中心思想。影片直到完成三段不同异域风格的段落后，将生命的意义与爱的伟大以征服死神的方式达成人物弧光的建构。2q |
|
3 stories about love and death. candle=life. special effect(model, double exposure, etc), back/side lighting. gothic feeling |
|
第一次在HK看电影居然不是一路向西或者低俗喜剧是这种符合jonny说的表现主义文艺片儿～现场有钢琴伴奏哦亲门！！香港赞赞赞赞赞赞！！！ |
|
精彩的BGM……那个第三段儿完全就是cult嘛……而那一天，一时，一气的决断更是气势展现 |
|
三朵将灭的烛火对应三段悲剧的爱情，德国表现主义下的佛学思想。生命是不断的轮回，轮回是爱的延续，只有爱超出“我”，即爱“生命”（婴儿），才能跳出痛苦的轮回，无法违抗的是宿命，可以改变的是选择。 |
|
立意很高！弗里茨·朗早期电影！ |
|
8.0/10。裸看无字幕，看过好装逼。。。朗总能以情节离奇、气氛紧张、技术上的无可挑剔引人入胜，电影以女主角的视角旁观了三个同样被强权所破坏的爱情悲剧（中国那个很天方夜谭）。谁能提供个字幕我改五星！ |
|
原来朗也有如此青春年少的美好时光 |
|
九十年前的穿越爱情，足够5星 |
|
8。3个故事还有个中国的，造型什么的真给雷到了。. |
|
表现派的作品真美啊，旧胶片里的鬼魂叠化比现代技术恐怖。 |
|
第三个烛火故事里天马行空的画面和想象力非常有趣。 |
|
无聊 |
|
谢豆瓣字幕组~也！中国篇的死神造型笑抽俺了~~ |
|
http://www.tudou.com/programs/view/JjfMA75vNoU/ |
|
8.5 爱比死更强大，不是因为它能够扭转死亡，而是因为它可以在死亡中永存。 |
|
三种悲剧外还有一个美好的结局。 |
|
算是朗第一部广受人民群众喜爱的电影 |
|
宿命论。老头、乞丐你活得够长了 让我活吧 没人愿意死
女孩最后救了孩子 选择和爱人一起去彼世界，伟大的结尾 |
|
#修复版# 弗里茨朗的奇幻传说故事，英文名叫“命运”。中间还有一个设定在中国的，当然人都是外国人演的，所以看上去有点怪怪的，服装什么的年代参差不齐，字幕介绍说都是博物馆借的... 最后一个故事真好，女孩在熊熊烈火中选择救下孩子追随爱人而去 |
|
杰作，横跨四段国家历史的想象展现女性的自我意志。面对听命于父权统治的死神，女性分别以逃避，暗中设局反抗，借助被父权掌控的法术正面对抗来回击。可惜自我追求之路在男权绝对统治的现实层面被无情打击，女性反抗最终在绝境中以爱情唯我性里得到精神领域下自我救赎，切断了悲剧传递，战胜死亡恐惧。 |
|
一百年前的电影就像是上帝从自己袍子上剪下来的一小条，被送到人间来传教的。 |
|
愛比死更強烈，卻抵不過死亡。 |
|
世间各种生死离别皆不由人。弗里茨朗老师抓各国不同文化语境下的故事特点抓得特别好，除了特效以外，构图也讲究。 |
|
很完美的作品.镜头很漂亮.剪辑的也很棒..一切尽在无言中 |
|
爱与死 |
|
看的现场配乐版，是老版的配乐，不是柏林电影节那个for orchestra的…回来搜了一下作曲家，以前是搞芭蕾的，参与过一部根据一系列老肖的音乐片段改编的芭蕾舞剧的音乐汇编和缩谱工作。有个采访问到，你为20年代默片配乐的时候会一边听着那个时代的音乐吗，他港完全不会，我的音乐是为了连接彼时跟现在 @2016-11-14 16:57:03 |
|
2012/9/29 7:30PM SM |
|
通过拯救他人来达到自我目的的救赎，仍然逃不脱宗教意识。三段因爱情而死的故事也逃不了宿命论的巨大陷阱。片子的表现主义风格明显，特别是在影调的处理上，个人化主观化的意味很浓厚。在场景布置上也有不少地方显示了表现主义的风格。 |
|
弗里茨朗的这部野心之作无疑影响了今后的大量神作的诞生，表现主义的构图，运用一个生死赌注贯穿于全片，一个故事串联着3个富有异域风情的爱情悲剧，当三盏残烛无情熄灭，观众认为影片就此为止并为宿命感而无奈时，真正的高潮才真正开始并如《浮士德》般震撼收场，浪漫而发人深思 |
|
有情人终成眷属——这是我对该片的最俗的一句感言吧。西欧电影技术的先进在此片里又得到了一次展现，相对于中国实感惭愧……女主角的一次考验中，出现了中国的庙宇、长袍、神仙——让我不禁“啊”了N次，的确令人意外。 |
|
爱情如死亡之坚强，嫉恨如阴间之残忍。我突然发现表现主义还是默片比较赞，至少有某种我喜欢的气质，最后，当然还得归功于弗里茨朗这位有13皆碑的大师。另，最后一个故事太可爱了。 |
|
世界电影史补课✓ 4.5，弗里茨·朗成名作。前两个场景还算写实，到了中国趴看到了刻板印象，也看到了想象力，使得故事更加出彩好看。情节方面，应该是朗有意为之，三个故事中女性解救爱人的方式其实是渐进的，体现出逐渐觉醒的意味。为此加半颗星。除此之外，配乐、字幕卡也很用心，看到后面才发现是强行模仿故事发生国的文字… |
|
13803 - 三度怀疑死神是不是因为自己单身所以看不惯人家情侣秀恩爱而用生离死别的方式拆散那对恋爱中的男女？—— “-我无法以这样的代价战胜你，现在也把我的生命带走吧！没有了我的爱人，这个世界已经对我没有了任何意义！-我会把你带到你所爱的人那里。主动交出自己生命的人能重获新生。” —— 1921年的奇幻电影特效还挺奇妙的。 |
|
3.5 |
|
五星：三段故事，讴歌爱情，探讨死亡话题；技术上也足够牛逼； |
|
悲情穿越片呐！想象力那个丰富啊，技术也挺硬了吧当时来说 |
|
发生在阿拉伯国家，欧洲和中国的三段想保护爱人却终最终无法战胜死亡的悲剧，串起了女主角对未婚夫三生三世的救赎，然而爱情真的比死亡更强烈吗？不得而知，但是对生命的敬畏和人性的光辉却足以使爱情成为永恒。布满长短不一燃烧着的蜡烛的场景映射着表现主义宿命、扭曲和疯狂的特质。死神的形象很带感 |
|
爱是什么？爱是坚强，爱是生命。爱是奉献而不是索取。愿真爱者幸福。愿奉献者永生。 |
|
爱与死的抗衡，一部靠配乐撑起来的电影 |
|
中国部分的故事非常雷。。。。。那个时代外国人对中国的印象。。 |
|
不同于「党同伐异」的大历史观下人类的选择，弗里茨朗在本片的中心思想却是人类对命运的无奈，以及试图扭转自我的不可能（以及徒劳的荒谬与可笑），最后只能安然接受死亡即是永恒的主题，第三段中国故事简直猎奇无比（对于现在的中国观众更是如此）。 |
|
居然有汤显祖的味道，德版杜丽娘，论生可以死，死可以生。 |
